Ноябрь 20

Русские рабыни в Европе. Как это было

Все слышали о наших невольницах в султанских гаремах, но мало кто знает об огромном количестве русских девушек, купленных не турками, а христианами-европейцами. Рабыни из Руси продавались во Флоренции, Венеции, где и сегодня есть набережная Скьявони (славянская), а самые большие рынки действовали на Юге Франции в провинции Руссильон. Именно туда за рабынями съезжались покупатели со всей католической Европы.

Как русские рабыни попадали в Европу

Столетиями население сначала русских княжества, а потом Московского царства и Российской империи страдало от набегов кочевников. Степняки не ограничивались ежегодным грабежом приграничных территорий, а громили и московские предместья. Во время набегов десятки тысяч людей попадало в рабство и продавалось на невольничьих рынках Крыма. Часть полонян оказывалось в Европе, где особенно ценились русские девушки.

Центром европейской работорговли был Крым, а самый большой рынок находился в генуэзской колонии Кафе, современная Феодосия. В этом городе и сегодня есть район под названием «карантин». Во времена Средневековья в нем из-за страха перед эпидемиями невольники содержались перед их перепродажей. Именно итальянцы монополизировали сбыт русских рабов в Европу. Спрос порождал предложения. Крымские и ногайские татары устраивали набеги на русские земли, откуда привозили пленников, в том числе и молодых девушек.

Современный вид квартала «Карантин» в Феодосии. Здесь генуэзцы собирали русских невольников до их продажи в Европу и Турцию. Фото: Александр Беленький

Кочевники по бросовым ценам отдавали пленниц генуэзцам, а те продавали их в Европу. Раб в глазах продавцов прекращал быть человеком. В генуэзском морском статуте от 1588 года говорилось:

«… если кораблю угрожает гибель, то для спасения его следует выбросить: золото, серебро, лошадей, рабов и других животных».

К рабыням, особенно красивым молодым девушкам отношение было иное. Русские невольницы очень ценились и приносили их хозяевам огромные барыши. Шрам на теле, свежая рана или истощенный вид мог заметно снизить цену и привести к убыткам. Поэтому красавиц берегли.

Сколько стоили русские рабыни

В эпоху Средневековья важным центром работорговли стал регион Руссильон на Юге Франции. Чаще всего здесь продавали невольников, которых использовали для сельскохозяйственных нужд, но важной частью товарообмена стали и молодые рабыни. В 19 веке этот вопрос в своей работе «Русские рабы и рабство в Руссильоне в XIV и XV вв.» подробно изучил киевский историк Иван Лучицкий.

Русинские невольницы, а именно так западные европейцы называли девушек, привезенных из России, Польши и Литвы стоили дороже остальных несчастных. Согласно нотариальным актам того времени средняя цена за негритянку доходила до 40 ливров, эфиопку – 50, а вот русскую не менее 60 ливров. Если в Турции русские девушки становились наложницами, то в Европе их использовали как временных жен и кормилиц для детей из благородных семей. В своей работе Иван Лучицкий писал:

«Рабыню русскую, всегда молодую покупали безусловно, и затем по истечении известного времени ее ребенок или дети продавались или отсылались в приют, а она сама уступалась во временное пользование другому лицу в качестве, большею частью, кормилицы… Это было делом крайне выгодным для рабовладельца. Покупая за весьма высокую плату русскую рабыню, рабовладелец легко выручал свои затраты путем найма ее на время. Особенно улучшились в этом отношении его шансы, когда в Перпиньяне (столице Руссильона) вошло со второй половины XV века во всеобщую моду держать русских кормилиц».

Российский историк Василий Ключевский писал, что по берегам Чёрного и Средиземного было множество рабынь, укачивающих хозяйских детей под польские и русские колыбельные песни.

Рекордная цена

Абсолютный рекорд покупки рабыни зафиксирован в нотариальном акте от 1429 года. На невольничьем рынке в Русильоне за русскую девушку Екатерину отдали 2093 французских лир. В 15 веке 2 тысячи ливров были колоссальной суммой.

Для сравнения за 1 ливр в центре крупного города можно было на полгода снять дом с питанием, прачкой и конюшней.

Город Перпиньян главный город провинции Руссильон. Бывшая столица французской работорговли
Город Перпиньян главный город провинции Руссильон. Бывшая столица французской работорговли

Подержанный дом стоил 7-10 ливров, а новострой от 25 до 30 ливров. Постройка среднего замка со всей инфраструктурой обходилось в 45 тысяч ливров. Весь государственный бюджет Франции в 1307 году составил 750 тысяч ливров.

Главная причина огромной цены — красота русских девушек, которая покупала итальянских, испанских и французских дворян. Во флорентийском архиве сохранилось письмо матери своему сыну, в котором она пишет:

«Мне пришло на мысль, что раз ты женишься, тебе необходимо взять рабыню… Если ты имеешь это намерение, напиши какую… Татарку, которые все выносливы в работе, или черкешенку, отличающуюся, как и все её соплеменники здоровьем и силой, или русскую, то есть из России, которые выдаются своей красотой и сложением…».

В документах того времени встречается термин «белых татарок». Встречались девушки с именем Евдокия, Марфа, Ефросинья. Скорей всего под этим названием купцы понимали женщин, привезенных с востока — Тартарии. А белые они, потому что были европейками.

Судьба русских рабынь в 17 веке

После того как турки завоевали Крым, работорговля не исчезла. Ее монополизировали местные татарские купцы. Для крымского хана и его мурз торговля русскими невольниками стала основной статьей дохода. Литовский путешественник Михалон посещая средневековый Крым писал, что возле единственных воров на Перекопе он увидел бесконечные вереницы рабов. Один из приезжих еврейских купцов, пораженный зрелищем, спросил у литовца остались ли люди в странах откуда ведут рабов…

Русские правители понимали масштаб бедствия, но сил для военной борьбы со степняками еще не хватало. Для выкупа хотя бы части несчастных соотечественников с 15 века собирались «полоняничные деньги».

С 1551 года по решению Стоглавого собора сбор стал регулярным налогом, взимаемым до 1679. Сумма подати определялась исходя расхода на ежегодный выкуп невольников. Позднее фиксировался – 2 рубля с сохи в год.

С нарастанием турецкой угрозы в Европе русских больше воспринимали как язычников и отступников от веры. Они стали братьями по Христу, хотя и схизматиками, а так как продавать единоверцев грех, то торговля русскими рабами в Европе постепенно стихала, но полностью не прекратилась.

С началом 17 века историки фиксируют истории полонянок, которые чудом вернулись на Родину. Записывали их в монастырях, куда бывших рабынь направляли для исповеди и прохождения церковных таинств. Православные священники и монахи расспрашивали женщин об их прошлом на чужбине, узнавали, грешили они все это время или нет, и изменили ли православной вере.

Показательна судьба девушки Екатерины.

В 1606 году ее выкрали ногайские татары и продали в Крым. Через 15 лет рабства полонянку освободили запорожские казаки, и она пешком дошла до Путивля. После пребывания в монастыре женщина вернулась в свою родную деревни Речки рядом с Коломной. Оказалось, что дома ее считали мертвой, и муж Екатерины женился второй раз. В монастырских документах записано:

«…Катерина сказала веры татарской не держала, по середам и по пятницам и в великие посты мясо едала…, вышла на Путивль в великий пост в нынешнем году, и той вдове Катерине выискался муж Богдашко Елизарьев, и тому Богдашку велено жить с первой женою Катериною, а с другою женою, на которой после ее женился, с Татьяною, велено ему распуститца».

Интересна история девушки Федоры.

Уже в России она рассказывала, что в 17 лет ногайцы увезли ее в Крым и продали в Царьград (Стамбул), где она жила у еврея. Веры «жидовской» не держала, но пила и ела с ними. Хозяин продал ее армянину, а тот турку, который склонял ее принять ислам. Согласно монастырским записям девушку из рабства выкупил русский парень Никита Юшков, с которым она обвенчалась в христианском квартале Стамбула. Родилось у них два сына – Афанасий и Фрол, оба крещены в православную веру русским попом из царского посольства.

Ernest Normand | 1885

Конец работорговли

В 1783 армия Российской империи завоевала Крым. С приходом русских закончилась и работорговля. Однако торговля «живым товаром» еще несколько десятилетий процветала на Северном Кавказе. Среди десятков тысяч невольников были и русские люди. В начале 19 века ежегодно в Турцию вывозилось до 4 тысяч пленников и особенно пленниц.

Пресечь явление удалось благодаря русскому флоту, который не допускал вывоза невольников по морю. В результате торговля стала невыгодна. Об этом упоминал и английский путешественник Эдмонд Спенсер, который в 30-х годах 18 века ехал через Кавказ. Европеец писал:

«В настоящее время, вследствие ограниченной торговли между жителями Кавказа и их старыми друзьями, турками и персами, цена женщин значительно упала… получить жену можно на очень лёгких условиях — ценность прекрасного товара падает от огромной цены сотен коров до двадцати или тридцати».

«Набег горцев на казачий хутор». Франц Рубо
«Набег горцев на казачий хутор». Франц Рубо

Изучив нотариальные акты Руссильона и итальянских городов историки пришли к выводу, что доля русских невольниц на этом рынке составила 22%. По подсчетам историков ежегодно в Крыму продавалось 10 тысяч славянских невольников. За всю историю работорговли на полуострове в неволю продали 3 миллиона человек из России, Польши, Белоруссии. Более половины из них были девушками.

Ноябрь 20

Мистика Байкала — 7 загадочных явлений

Загадки Байкала

Наша планета из космоса выглядит как маленький голубой шар. Огромную часть площади поверхности Земли занимает вода, которая придает такой цвет нашей планете. Необъятные запасы воды сосредоточены в морях и океанах, но вся она соленая. А вот запасы пресной воды собраны в реках, ручьях и пресных озерах. Одно из таких озер – это всемирно известный Байкал.

Этот водоем является глубочайшим озером, содержащим огромные запасы пресной воды. Всего в мире таких озер десять. Люди, живущие рядом с Байкалом, называют его таинственным и мистическим. В ЮНЕСКО, в список объектов всемирного наследия, Байкал занесен в 1996 году. Давайте и мы прикоснемся к загадкам древнейшего водного объекта – озера Байкал.

Ледяные сопки

Ледяные сопки Байкала
Ледяные сопки Байкала. Фото: www.risk.ru

Лед Байкала хранит в себе одну из тайн. Формы покрова изо льда неповторимы. Других таких нигде больше не встретишь. Особый интерес вызывают сопки. Внешне они напоминают конусы, но внутри них нет льда. Со стороны они напоминают огромные шатры высотой почти шесть метров, раскинувшиеся на поверхности озера. Сопки встречаются по отдельности, но иногда они создают целую горную цепь.

Миражи

Когда мы слышим слово «мираж», в воображении сразу же возникает пустыня, лето и жара. А вот на Байкале эти оптические иллюзии можно наблюдать и летом, и зимой. Они настолько реалистичны, что невольно хочется подойти и потрогать. Местные жители даже придумали им свое название «голоменицы». Ученые объясняют этот удивительный феномен явлением резонанса, который создает холодная вода, она даже летом не успевает нагреться. А вот очевидцы уверены, что увидели фантом прошлого или послание из параллельного мира.

Чертова воронка

Чертова воронка, Байкал
Чертова воронка, Байкал. Фото: yandex.com.

В самой глубокой части озера, недалеко от острова Ольхон, располагается Чертова воронка. Увидеть ее можно не всегда. Несколько раз в год, когда поверхность озера дышит спокойствием и тишиной, неожиданно в самом центре вода начинает закручиваться по спирали с ужасающей силой, затягивая в себя все, что находится поблизости. Цвет воды при этом становится лилово-кровавым.

Одна из бурятских легенд повествует о том, что именно в данном месте, под толстым слоем воды находятся врата в потусторонний мир. Иногда из воронки доносятся стоны и крики.

Байкальский треугольник

Есть на Байкале очень необычное место, немного похожее на Бермудский треугольник. Эта зона так же недолюбливает летательные аппараты. Воздушные судна, пересекающий периметр данной зоны, теряют ориентацию в пространстве из-за отказа навигационных систем. Очевидцы иногда наблюдают в этом месте неопознанные летающие объекты, похожие на светящиеся шары. Довольно часто в этом треугольнике неожиданно меняется погода, что весьма необычно. Все эти аномалии, по слова очевидцев, происходят с эффектом потерей времени.

Огромные кольца на поверхности льда

Огромные кольца на поверхности льда Байкала
Огромные кольца на поверхности льда Байкала

Удивительно, но на поверхности озера с некоторой периодичностью возникают громадные кольца, иногда составляющие в диаметре до нескольких километров. В 1999 году их впервые увидели из космоса, затем только в 2003 они появились вновь, а потом уже в 2005. Кольца можно наблюдать не каждый год. Последнее появление колец было в 2008 и 2009 годах. В настоящее время наблюдение за ними проводят только из космоса, так как из-за огромных размеров их можно увидеть только оттуда. Места появления колец постоянно разные.

По мнению ученых, их появление связано с выбросом природного газа, собирающегося на дне озера.

Однако механизмы возникновения и причины образования колец все еще остаются тайной и требуют дальнейшего исследования.

Таинственные круги

Ведьмины круги, Байкал
Ведьмины круги, Байкал

Весьма интересен и сам остров Ольхон. На нем находятся идеальные по форме круги, внутри которых растет очень сочная трава. Диаметр таких кругов иногда превышает десять метров. Их появление и происхождение трактуют по-разному. По преданиям местных жителей, они появляются во время шабаша ведьм, поэтому их называют ведьмиными кругами. Не обошли вниманием данный феномен и исследователи необычных явлений – уфологии. Они утверждают, что данные круги оставлены кораблями пришельцев.

Свечение воды

Как бы это странно ни звучало, но вода в озере действительно светится. Конечно, без специальных приборов вы ничего не увидите, но специальная техника высокой точности зафиксировала около 100 фотонов на кв. см в секунду. В 1982 это неповторимое явление впервые увидел Виктор Добрынин, тогда он только начинал заниматься наукой. Сейчас специалистам известно, что чем ближе к поверхности озера, тем больше интенсивность свечения. Кроме этого, может меняться и интенсивность свечения одного и того же места. С ноября и до середины января этот показатель немного уменьшается, но потом опять увеличивается.

К сожалению, раскрыть все свои загадки Байкал не спешит.

Ноябрь 20

Детство с уклоном в Дэвида Линча: ТОП любимых психоделических мультиков

Перестроечное детство — это не только самодельные рогатки, переплавка свинцовых пластинок из старых аккумуляторов тайком от мамы и прыжки в резиночку. Это — дебри незабываемой советской мультипликации, сквозь которые мы шли без советов Людмилы Петрановской и рекомендаций Андрея Курпатова.

Собрали самые долгоиграющие психоделические трипы нашего с вами детства.

Крылья, ноги и хвосты
И. Ковалёв
А. Татарский
1986

Крылья, ноги и хвосты

Циничный гриф, склонный к садизму и (на первый взгляд) глуповатый страус пытаются добраться за мифическими вкусностями в пустыне. Впрочем, есть еще некая философская ящерка, от которой, правда, тоже никакого толку.

Король психоделических мультиков, режиссер Александр Татарский, рисовку которого невозможно спутать ни с чем, вспоминал:

«Скажем, «Крылья, ноги и хвосты» были запрещены, так же как и почти все остальные мои фильмы. Там не должно было быть текста никакого – все было построено на междометиях, одна абракадабра. Уже потом записали Сашу Филиппенко, который очень хорошо сделал озвучание, но мне кажется – фильм был и без текста очень понятный. Он должен был входить в альманах «Кубик». Его выкинули оттуда, а остальные сюжеты просто удлинили».

Это интересно:

Страус и птица, похожая на грифа, появлялись также в четырёхсерийном мультсериале «Следствие ведут колобки».

С философской точки зрения — мультфильм о том, что у каждого есть свои сильные и слабые стороны, которые и делают нас уникальными. У грифа крылья, у страуса ноги, а у ящерки хвост. Собственно, каждый персонаж в конце мультика это понимает и идёт своей дорогой

Большой ух
Ю. Бутырин
1989

Большой ух

Здесь удивляет примерно все: волчонок спит в валенках на раскладушке, упоротая сова извиняется перед птичками, а откуда-то сверху падает инопланетный уродец.

За 10 минут экранного времени вы услышите душещипательную историю о том, как на планете консервных банок подрались банки с тушенкой, пройдете курс медитации на кувшинку и прослушаете краткий мюзикл со словами: «Мы веселые медузы, мы похожи на арбузы».

Это интересно:

Мультфильм называется “Большой Ух”. Я думаю, что если спросить у вас, как зовут главного ушастого героя, вы ответите, что ну да, так и зовут. Тем не менее сам герой представляется немного по-другому: “Я Большое Ухо!”

Голубой щенок
Е. Гамбург
1976

Голубой щенок

Идеей рассказать историю о щенке-изгое загорелся поэт-песенник Юрий Энтин, когда увидел спектакль по сказке венгерского писателя Дюлы Урбана «Щенок, с которым никто не дружил». Правда, в оригинальной сказке щенок черный, а не голубой (намек на кое-какую другую дискриминацию?). То, что сейчас вызывает смех и слезы, тогда, в 1976 году никого не смешило.

Голубой цвет ассоциировался не с целующимися мужчинами, а с романтикой, мечтами, полетом творческой мысли… Энтин сильно изменил сюжет сказки, написал песни, которые потом исполнил целая толпа знаменитостей (Я обижен злой судьбой/Ах, зачем я голубой?), а режиссёр-мультипликатор воплотил все это в технике, необычной для всех времен и стран, — пятен туши.

На современном языке это все называется синдром HPPD: Трип, который не заканчивается.

Это интересно:

Все роли в сказке должен был озвучить знаменитый пародист Виктор Чистяков, обладавший уникальным даром звукоподражания, однако в мае 1972 года Чистяков разбился в авиакатастрофе под Харьковом.

На момент создания мультфильма слово «голубой» означало «не от мира сего» или романтичный, прекрасный, возвышенный и не имело никакого гомосексуального подтекста. Однако с 1980-х годов это слово приобрело новое значение и стало устойчиво ассоциироваться с гомосексуальной ориентацией. Юрию Энтину и другим создателям мультфильма неоднократно приходилось комментировать восприятие сказки в качестве своеобразного гимна толерантности:

«Поверьте, я в жизни бы этого не сделал, если бы мог предположить, с чем это будет ассоциироваться. Это в прямом смысле удар ниже пояса. У меня огромное количество знакомых нетрадиционной ориентации, это замечательные люди, с которыми я в самых нежных отношениях. И так издеваться над ними я бы себе никогда не позволил».

Контакт
В. Тарасов
1978

Контакт

«Солярис» в пересказе человека, который уже покурил. Инопланетянин в растаманских цветах прилетел на нашу планету наладить с нами контакт, но наткнулся на хипоса-битломана. Тот сначала пугается, а потом учит внеземное существо петь мелодию Нино Роты «Speak Softly Love (Love Theme From The Godfather / песня из фильма Крёстный отец)». На том и сошлись.

Осьминожки
Р. Страутмане
1976

Осьминожки

Довольно странный мультик, посвященный детскому насилию: например, папа-осьминожка складывает детей в авоську, чтобы прополоскать в ванной (лайфхак для многодетных семей!). А затем происходит стычка с другим отцом, который пришел с нетривиальным желанием кого-нибудь поколотить. Пока папы выясняют, кого, собственно, колотить, дети-осьминожки перемешиваются между собой.

Заканчивается все тем, что уставшие отцы-деспоты ждут маму, которая должна прийти от подружки-камбалы и определить, кто из детей — ее, а кого отдать обратно соседям.

Железные друзья
Б.Дежкин
1960

Железные друзья

Назидательная лента, которая рассказывает о том, почему сбор металлолома важен для народного хозяйства СССР. Здесь будет либретто в исполнении гвоздя (да, это еще и мюзикл), грустный рассказ бидончика и борьба экскаватора с примусом. Впрочем, есть еще злая ржавчина, которая предстает в виде трех насекомых. Ваше понимание искусства точно не будет прежним.

Халиф Аист
В. Угаров
1981

Халиф аист

Страшная и грустная притча о том, что с человеком делает скука. Здесь будет Халиф, сошедший с картин Обри Бердслея, психически не здоровые животные, злой волшебник со змеями вместо глаз и фея, которая разговаривает голосом Инны Чуриковой.

Чтобы окончательно склонить вас к самоубийству — фоном идет скрипично-клавесинная тема.

Ух ты, говорящая рыба
Р. Саакянц
1983

интересная рыба

Все начинается с того, что старик поймал рыбу. И может быть, дальше все было бы по-фольклорному понятно и предсказуемо, если бы мультик не делался на студии «Арменфильм». Благодаря этому шедевру, наше детство обогатилось яркими образами без дегустации LSD, а фраза «Какой заяц!? Какой орёл!? Какая блоха?!!!» стала синонимом острого психотического расстройства.

После таких лент на диснеевского Джина без слез не взглянешь.

Это интересно:

«Ух ты, говорящая рыба!» — вариация сюжета о Золотой рыбке, мультфильм создан в 1983 году, по мотивам сказки Ованеса Туманяна «Говорящая рыбка»

Чудовище
Е. Нитылкина
1990

Чудовище

Еще один шедевр, снятый на самом хвосте советского времени, перед перестройкой. Коммунальная история о том, как ужиться с чудовищем (все-таки гребаный интеллигентишко), которое не входит ни в один учебник по зоологии. Здесь будут, кухонные сплетни, дележ продуктов и мелкие пакости друг другу. Короче, если забыли, как это: жить всем вместе, то милости просим назад в общую кухню.

Конфликт
Г. Бардин
1983

конфликт

Один из самых страшных и правдивых мультфильмов Советского Союза. Спички-люди, атомная бомба и гроб. 7 минут о жизни всего человечества. Всего 7 минут, которые навсегда изменили наше детство и отношение к кукольным мультикам. После этого даже фильм про Чаки с его подружкой не трогает.

Это интересно:

Идея фильма пришла Г. Бардину во сне:

«…фильм мне просто приснился. Я проснулся с ощущением большого подарка. Спички, не поделившие коробок. Одни с синими головками, другие — с зелеными. Ссора переросла в ядерную войну. И сгорели все».

Смех и горе у Бела моря
Леонид Носырев
1988

Смех и горе у Бела моря

Эпический фэнтези-трэш по мотивам сказок русского севера: баба, которая голосом своим может пилить не только мужа, но и деревья, апельсин, который пророс в море и остросюжетное роуд-муви, как Жучка с Махой шли до городу Парижу. В почти часовом повествовании участвуют голоса Евгения Леонова, Клары Румяновой и Татьяны Васильевой.

Ну и конечно, хозяюшкам на заметку ответ мужчине на все случаи жизни: «Ваня, я ваша навеки!».

Выкрутасы
Г. Бардин
1987

Выкрутасы

Еще один метафорический рассказ о том, как просто стать невротиком в современном мире. Здесь будут терзания, совсем немножко эротики и огромная катушка с проволокой. Даже странно, что мы все все-таки решились после такого напутствия завести семью.

Пластилиновая ворона
А. Татарский
1981

Пластилиновая ворона

Сюрреалистическое стихотворение Эдуарда Успенского «Жил-был один слоненок, а может, не слоненок…», которое специально для режиссера Александра Татарского переделалось в «А может быть, ворона, а может быть, собака…», чтобы больше напоминать басню Крылова.

Пластилиновая техника в советской анимации практически не использовалась, так что мультипликаторы были не только, в своем роде, первопроходцами, но и обладали воистину адским терпением: на создание всей истории ушло 800 кг пластилина. 

Благодаря такому труду, мы уже с детства были морально готовы к приходу Дэвида Линча: что нам его «Малхолланд драйв» или убийство Лоры Палмер? Мы с ранних лет медитировали на перевоплощение дворника в страуса, коровы в собаку, а пальмы в арбуз!

Это интересно:

Мультфильм хотели запретить, так как он оказался «идеологически безыдейным». Спасли картину Ксения Маринина и Эльдар Рязанов, показавшие наперекор цензорам «Ворону» в одном из выпусков «Кинопанорамы».

После успеха «Пластилиновой вороны», Татарский снимает еще один мультфильм, в этом же жанре «Падал прошлогодний снег». Героем делает дворника из «Пластилиновой вороны».

***

Полина Песня, психолог-консультант

Полина Песня

О влиянии мультфильмов на детей пишут и спорят очень много, причём часто можно наблюдать противопоставление «высокоморальной» советской анимации «бездуховной» западной. Дескать, чему научат ребёнка «Черепашки-ниндзя»? Там слишком много насилия — то ли дело «Кот Леопольд»! Он про дружбу, взаимовыручку!

Кроме того, многим не кажутся «психоделичными» перечисленные в статье сюжеты. Даже современный родитель с более легким сердцем покажет ребёнку «Голубого щенка», чем «Покемонов», из-за тех же убеждений в необходимости «моральной составляющей» анимации.

При этом часто забывается, что основная функция мультфильмов – развлекательная. Всё-таки ждать, что духовности и нравственности ребёнка научит телевизор – несколько наивно.

К тому же психоделичные сюжеты не самая большая проблема – сегодня психологи и родители бьют тревогу из-за мультика «Маша и Медведь», в котором нет никакого явного сюрреализма, кроме медведя, вопреки всему заботящегося о буйной девочке.

Даже к безобидному «Лунтику» есть претензии — и персонаж непонятно кто, и по характеру «размазня», то есть плохая ролевая модель.

Возвращаясь к советской мультипликации, вполне приличный «Аленький цветочек» — это по сути сказка про стокгольмский синдром, что наверное тоже не научит молодое поколение хорошему.

Одним словом — найти угрозу для детской психики при желании можно абсолютно в любом мультфильме.

Но на самом деле любая анимация не принесёт вреда, если соблюдены несколько условий — ребенок начинает смотреть мультфильмы не раньше 3х лет (до этого возраста ведущая деятельность — познание мира сенсорно, поэтому статичный просмотр мелькающих картинок на экране тормозит процесс развития), смотрит их дозировано, и все спорные моменты обсуждаются с родителями. Также важно, чтобы мультфильм соответствовал возрасту.

Поэтому если у вас есть свои дети – при соблюдении описанных выше условий вы можете со спокойной душой показывать им любые мультфильмы. Вреда от них будет не больше, чем от любого другого праздного досуга. А самому поколению 90-х можно не переживать о том, какой отпечаток оставили советские мультики на их психике – в то время происходящие на экране странности вполне органично дополняли те, что мы наблюдали в реальности.

Ноябрь 20

Первый Гран-При России

Дореволюционная Россия во многом старалась шагать в ногу со временем. Не был исключением и спорт. В 1900 году российские спортсмены впервые принимают участие в возрожденных Олимпийских играх, повсеместно возникают футбольные и хоккейные клубы. Не обходило стороной российское общество и такую диковинку второй половины 19 века, как автомобили.

Первый автомобиль — французский «Панар» — был привезен в Одессу 1891 году для нужд издательства «Одесский Листок». Следом автомобили появились в Санкт-Петербурге и других городах России.

французский «Панар»
французский «Панар»

Общество пока еще только привыкало к автомобилям на дорогах. Простой народ боязливо крестился вслед «безлошадным повозкам», деловые люди воспринимали их как глупую модную игрушку, реакционно настроенные граждане привычно обвиняли техническую новинку в растлении молодежи и падении нравов. Тем не менее, прогресс было не остановить и к 1896 году автомобилей набралось столько, что возникла необходимость издать «Правила о порядке и условиях перевозки тяжестей и пассажиров по шоссе ведомства путей сообщения в самодвижущихся экипажах».

Кстати в том же году изобретатели Евгений Яковлев и Петр Фрезе представили публике первый автомобиль российского производства.
Первый Гран-При России
Первый русский автомобиль

Производители автомобилей прикладывали все силы для популяризации и увеличения продаж своей продукции. Одним из способов добиться этого виделись гонки, которые привлекали внимание всех слоев населения и наглядно демонстрировали преимущества нового вида техники.

В 1894 году во Франции прошла первая в мире автогонка «Париж-Руан». А четыре года спустя идея провести похожее мероприятие в России пришла в голову коммерсанту Луи Мази.

Ему принадлежал первый в России автосалон «Магазин велосипедов и моторов фирм «Клеман»» в Санкт-Петербурге.

Заручившись поддержкой Общества Велосипедной Езды Санкт-Петербурга и журнала «Самокат» предприимчивый француз развил бурную деятельность. Гонку было решено провести на участке дороги от станции Александровка до станции Стрельна длиной 39 вёрст (41.6 км) 4 октября 1898 года.

К участию допускались любые автомобили отечественного или иностранного производства, но с важным ограничением — весом не более 6 пудов (98.3 кг).

По совершенно случайному стечению обстоятельств лучше всего в это ограничение вписывались продаваемые господином Мази трициклы фирмы «Клеман». Кроме того каждый участник должен был заплатить взнос в размере 3 рублей.
Первый Гран-При России
Трицикл фирмы «Клеман»

Всего заявки на участие подали 14 человек, но на гонку в итоге вышло только семеро. Это были сам Мази, поручик фон Лоде, Альфонс Мерль, Павел Беляев, Сергей Степанов и Петр Шнейдеров, которые участвовали на «Клеманах» с мотором «Де Дион-Бутон» мощностью 1.75 лошадиных сил. Кроме них в гонке вне конкурса принял участие представитель фирмы «Шпан» Лаврентьев на более тяжелом и мощном четырехколесном фаэтоне фирмы «Бенц».

Организаторам удалось преодолеть административные препоны, но всё же гонку пришлось перенесли на 11 октября. Тут уже в дело вмешалась погода — похолодало, пошел мокрый снег. Участники гонки с опаской посматривали на дороги, которые прямо на глазах превращалась в «направления», но дальше тянуть со стартом было нельзя.

До Александровки моторы везли по железной дороге, их выгрузка произвела настоящий фурор. К станции сбежались толпы зевак. Бравируя навыками водителя, Мази поехал на своём «Клемане» прямо по перрону, из-за чего чуть не был арестован возмущенным станционным жандармом. Наконец первые страсти улеглись, судьи и участники гонки заняли свои места.

Грохнул стартовый выстрел и… Примерно через 10 минут моторы, наконец, завелись и гонщики рванули с места на «бешеной» скорости 20 км/ч. Гонка началась.

Буквально через несколько минут первым сошел с трассы фон Лоде. Его машина не сумела разминуться с санями-дровнями и прогресс в прямом смысле слова столкнулся с патриархальным прошлым. К счастью все участники аварии, включая лошадь, отделались легким испугом, но переднее колесо трицикла пришло в полную негодность.

Еще через полчаса, сославшись на неисправность, из гонки вышел Мази. Поломка была совершенно пустячная, скорее всего Мази, как организатор гонки, просто решил избежать неловких ситуаций. Оба гонщика коротали время у трассы, лепя снеговиков, которых оснащали деталями от своих трициклов. В итоге первым финишировал Павел Беляев, с результатом в 1 час, 36 минут и 33 секунды. Вторым пришел Мерль, третьим — Степанов. Победители получили соответственно золотой, серебряный и бронзовый жетоны с гравировкой.

П. Н. Беляев на трицикле «Клеман», 1898 год.
П. Н. Беляев на трицикле «Клеман», 1898 год.

Хотя сейчас ход гонки и скорость участников могут показаться смешными, для того времени это был огромный шаг вперед. Средняя скорость участников составила 26.5 км/ч, что, с учетом погодных условий, было очень хорошим результатом. Автоспорт в России получил мощный толчок к развитию, общественность увидела в моторах нечто большее, чем пустую забаву. Вскоре был организован Русский мото-клуб, первая российская общественная организация автомобилистов. В следующем году гонка прошла снова, а в 1913 году состоялась первая в России автогонка на специальной кольцевой трассе.


Ноябрь 20

Чайные частности — История чая в России

Сегодня чай настолько прочно вошел в наш обиход, что кажется, будто его пили в России испокон веков. Однако на самом деле появился он не так уж и давно – примерно 400 лет назад.

В 1618 году царь Михаил Федорович Романов получил от китайского посольства, помимо прочих даров, несколько ящиков чая. Китай и Россия в этот период находились в сложных отношениях, ведь начатая еще при Иване Грозным экспансия в Сибирь уверенно приближалась к границам Китая. Царствующая в Китае маньчжурская династия Цин считала приграничные сибирские земли своей сферой влияния, и далеко не всегда двум государствам удавалось решить конфликты в тишине и строгости посольских приемов.

Так или иначе, напиток сначала дипломатическими, а потом и торговыми путями начал проникать на территорию России. Собственно даже название напитка имеет интересный геополитический оттенок. Китай, несмотря на внешнюю монолитность, состоит из множества племен и народностей.

Чай во всем Китае обозначается одним и тем же иероглифом, но в северных регионах его было принято читать как «ча», а в южных – как «те».

В Россию чай попадал по суше с севера Китая, а вот европейские страны закупали его в портах на юге. Отсюда и его иностранные названия – tea, le the, tee и так далее.

Популярность чая в России объяснялась тем, что это был первый доступный напиток с содержанием кофеина, который давал необычный бодрящий эффект. Первое время чай даже считался напитком сугубо лекарственным, особенно полезным при простуде и для снятия похмелья.

Первоначально чай был доступен только царю и его приближенным. Долгая и сложная транспортировка чая посуху делала его весьма дорогим напитком. Однако, по мере развития торговли с Китаем, чай начал распространятся среди всего российского населения. Впрочем, в силу дороговизны это всё еще был напиток знати и богатых купцов.

Чайные частности — История чая в России
Маковский Константин Егорович 1839 — 1915; За чаем. 1914. Ульяновский областной художественный музей

Однако после издания императором Александром I указа о разрешении продажи чая в трактирах и ресторанах от 31 декабря 1821 года, в стране начался бурный рост чайного потребления. Покупка целой пачки чая еще оставалась для людей среднего достатка непозволительной роскошью. Другое дело — выпить чашку-другую ароматного напитка в трактире.

Позже выделился отдельный вид заведений – чайные.

Русская чайная по сути представляла собой то же, что и восточная чайхана: в ней пили чай, заедая различными закусками, беседовали, проводили деловые встречи. Столы в зале были только общие, длинные, большие самовары выставлялись прямо на столы. Чай подавался в виде заварки, которую каждый по вкусу разводил кипятком из самовара.

«Чаепитие в трактире» 1874 г. The Museum of Visual Arts
«Чаепитие в трактире» 1874 г. The Museum of Visual Arts

Всё это привело к огромному скачку импорта чая. В 50-е годы XIX века в страну поступило более 380 тысяч пудов (6000 тонн) чая, в следующее десятилетие – уже в два раза больше, а еще через 10 лет импорт опять удвоился, составив 1 480 тысяч пудов. Широкое потребления чая способствовало подъёму тех отраслей промышленности, которые были прямо или косвенно связаны с чайной торговлей.

Например, в Туле началось массовое производство самоваров. Если во второй половине XVII века самовары были диковинкой и производились поштучно, то к 1850 году в Туле действовало уже 28 самоварных фабрик, производивших около 120000 самоваров в год.

Та же ситуация сложилась с русским чайным фарфором. Если первоначально чайные сервизы единично выпускались по указу Екатерины II на Императорском фарфоровом заводе, то теперь этим занялись многочисленные частные фирмы.

Чайные частности — История чая в России
Чайные склады в Кяхте

Постепенно начали формироваться особые русские традиции употребления чая. Среди дворян была общепринято, с некоторыми изменениями, английское чаепитие. Чай подавался в сухом виде, в специальной чайнице, и заваривался непосредственно за столом. Часто было принято добавлять молоко. К чаю подавались чисто символические тарелочки с бисквитами или вовсе ничего. Содержанием встречи за чаем было общение, сам напиток играл вспомогательную роль.

Купечество, в свою очередь, создало отдельную традицию чаепития. Купеческий чайный стол должен был выставлять напоказ его богатство и благополучие. Тут был и отполированный до блеска самовар, и варенье, и меды, и сушки, и бублики, и пироги, и прочие закуски. Купеческое чаепитие было долгим, основательным, тут было принято выпивать не меньше дюжины чашек чая. Заварочный чайник использовался один, чай в нём заваривался очень крепко и уже в чашке разбавлялся кипятком из самовара. Так в начале XIX века формировалась традиция двухчайниковой заварки, которая сохранилась по сей день.

Чайные частности — История чая в России
Традиция двухчайниковой заварки

Популярность чая неизбежно привела к распространению множества суррогатов и подделок. Самым простым и легальным способом был так называемый «кирпичный чай». Он представлял собой брикет из спрессованных отходов чайного производства – веточек, стеблей, порченного чайного листа. Вкус такого чая существенно уступал настоящему, зато и стоил он намного дешевле.

Другим, уже нелегальным способом, было повторное использование заварки. Спитой чай собирали по трактирам, после чего его сушили, подкрашивали купоросом или сажей и продавали второй раз, обычно подмешивая в хороший чай. Такой чай получил в народе прозвание «рогожский», поскольку чаще всего его делали в Рогожском районе Москвы, недалеко от Таганки.

Самым популярным способом подделки было использование иван-чая. Иван-чай, он же кипрей, он же копорский чай.

Отвар из сушеного копорского листа издревле употреблялся на Руси, но стоил он почти в сто раз дешевле заморского чая.

Подкрашенный копорский чай точно так же подмешивался в китайский, часто в равных долях. Как нетрудно догадаться, тут вкус тоже не отличался изысканностью. Даже сохранилась присказка — «копорское крошево и кисло и дёшево». «Копорка» производилась тысячами пудов и даже рождала попутное производство. В Калязинском уезде Тверской губернии многие крестьяне зарабатывали на жизнь, производя подделки под китайские ящички для чая.

Правительство активно боролось с фальсификатом. Подделка чая сказывалась на объемах импортных поставок и казна недополучала таможенных сборов. Указами от 1816, 1819 и 1833 годов вводились запреты на продажу заменителей чая под видом китайского. В случае обнаружения прямого подлога или примесей в китайском чае продавцам грозили внушительный штраф и изъятие товара, а в случае повторного нарушения – лишение всех прав состояния и ссылка в арестантские роты на срок до 5 лет. Однако не помогали даже самые суровые меры – доходы от продажи подделок были просто огромны.

Ситуация изменилась лишь во второй половине XIX века, когда в 1862 году начался ввоз кантонского чая морем, а в 1880-х годах начали функционировать Самаро-Уфимская и Екатеринбургско-Тюменская железные дороги, резко сократившие время и стоимость сухопутной доставки чая. Примерно тогда же начались поставки чая в Россию из Индии и Цейлона. Чай доставлялся морем в Одессу и оттуда развозился по всей стране. Цена чая резко упала, и он стал обычным ежедневным напитком. Таким мы его знаем в наши дни.

Ноябрь 20

Самые популярные, забавные и необычные прозвища россиян

Косопузые (кособрюхие) – рязанцы
Фото: moya-planeta.ru

В каждом российском регионе, жителей одаривали разными забавными прозвищами. Обычно названия происходили по областям, причем, прозвища были своеобразными. На официальном языке, подобные прозвища – экзоэтнонимы.

Если же прозвище вызывает обиду, то это этнофолизм. Ярким примером стало используемое по всему миру слова «негр», применяемое к темнокожим народам. Во времена ВОВ, всех воевавших на стороне Гитлера называли «фрицами», а после этим прозвищем стали называть всех немцев. Известными этнонимами являются прозвища «хохол» и «москаль». Почему и откуда пошли подобные названия?

«Соленые уши» или пермяки

Начиная с пятнадцатого века, на Урале процветал соляной промысел. В те времена грузчики носили мешки с солью на плечах. От нее их уши краснели и просаливались. Отсюда и пошло прозвище «соленые уши». На главной улице Перми есть монумент в виде бронзового уха. Каждый желающий может поместить в него лицо и сфотографироваться. По оценке журнала «Русский мир», стиль памятника стал самым странным в РФ.

соленые уши
«соленые уши» — памятник в Перми

Слепороды и свистоплясы – вятчане

Вятчан прозвали сразу двумя прозвищами. Они оба связаны с одним событием – Хлыновским сражением, когда Вятку (ранее Хлыновым) осаждали татары. На помощь шло войско из Великого Устюга, но, не успело оно дойти до городка, как татарское войско ушло. Подмога подошла к Вятке с другой стороны, ночью. Вятичи приняли войско за татар, окружили, началось сражение. К тому моменту, как разобрались что к чему, трагично погибли сотни людей с обеих сторон. После этих событий вятичи получили первое прозвище — слепороды.

Увековечить память о трагическом событии решили строительство часовни Св. Михаилу и учредили праздник «Свистопляски», отмечаемый каждую четвертую субботу после Пасхи. В самом начале праздника проводилась панихида по убитым в бою, а затем начинались пляски, песни, торжество было со свистом, причем, свистели в специально сделанные свистульки. По обеим сторонам оврага, где проходило сражение, собирались толпы народа.

Скобари – псковичи

Этом прозвищем окрестили народ еще во времена Петра I. В те времена на Псковщине изготавливали скобы для кораблей. По другой версии, свое прозвище псковский народ получил от слова «скобарь». Так их прозвали соседи – литовцы, латыши. На свое прозвище псковский народ не обижается, и даже был установлен памятник мастеру, держащего подкову. Каждый год в регионе проходит праздник день скобаря, есть несколько спортивных команд с таким названием, магазинов, и даже литературный альманах под названием «Скобари».

Косопузые (кособрюхие) – рязанцы

Косопузые (кособрюхие) – рязанцы
Фото: moya-planeta.ru

Считается, что в Рязани была мода носить за поясом брюк топор. Он перевешивал на одну сторону одежду, отчего пузо казалось кривым. Почти все рязанцы были потомственными плотниками, из-за чего всегда носили с собой топоры. Также он использовался для обороны. В давние времена Рязань была местом, через которое лежал путь из Московии в Крым. Здесь часто устраивали набеги крымские разбойники. Из-за них приходилось постоянно носить с собой топор для защиты.

Муромцы — святогоны

Интересную историю происхождения этого прозвища историки нашли в «Повести о епископе Василии». В XIII в Муроме жил преподобный Василий – человек незлобивый и мудрый, после монгольского нашествия он рьяно укреплял веру среди испуганных прихожан. Дьявол, возрадовавшийся смятению среди простого люда, захотел избавиться от добродетельного епископа – однажды во время службы по церкви пробежала голая девица, подосланная лукавым.

Прихожане сразу же обвинили Василия в прелюбодеянии и выгнали из города. Тогда оскорблённый епископ подошел к берегу Оки, бросил свою мантию на гладь воды и взошел на неё. Мантия удержала Василия, и тот уплыл на ней в Старую Рязань, где и вёл свои проповеди на радость всем рязанцам. С тех пор за муромцами и закрепилось прозвище «святогоны».

Новгородцы — долбежники

Новгород был главным торговым городом Руси – издавна сюда стекались товары со всей Европы. Но и врагов у Новгорода было немало: западные крестоносцы не раз пытались завладеть городом. Поэтому новгородцы должны были в любой момент встать на защиту своей отчизны. В Средневековье железо было невероятно дорогим, и позволить себе его мог далеко не каждый. Вот и приходилось простым новгородцам от врагов отмахиваться простой деревянной дубиной. Отсюда и взялись «долбёжники». Кстати, есть у них ещё одно прозвище – «гущееды», по названию распространённого в их краях блюда из ячменя.

Холмогорцы — заугольники

Холмогорцы — заугольники
Фото: moya-planeta.ru

Летом 1693 года юный царь Пётр I приехал на Двинскую землю с проверкой. Только в Холмогорах он людей не увидел – те боялись его как огня, и млели перед взглядом царя-батюшки. И вот наконец встретил Пётр одного дряхлого старика. «Почему же прячется от меня честной люд?» – спросил его царь. Тот честно ответил, что просто боятся, не забыли ещё холмогорцы об ужасах Ивана Грозного, учинённых в Новгороде. Многие тогда бежали из разорённого города сюда, в спокойные Холмогоры. «Эх вы, заугольники» — окрестил жителей Пётр и велел об ужасах грозного царя забыть.

Москвичи — москали

Данный этнофолизм приобрёл своё плохое значение совсем недавно. Так на протяжении XVII – XIX веков в Малороссии называли русских солдат, купцов и чиновников. В украинском языке даже сохранилась поговорка «забрать в москали», то есть в армию.

Например, в произведениях Тараса Шевченко «москаль» в смысле «солдат, военный» встречается 70 раз, а как «русский» – 30 раз.

Откуда взялось это слово доподлинно неизвестно, многие считают, что оно пришло из польского языка.

Этимология слова «хохлы» также неясна. Так ещё в XVII веке называли всех православных жителей Речи Посполитой, живших у границы с Россией. Считается, что пришло оно из Запорожской Сечи. Удалые казаки часто сбривали все волосы на голове кроме одной прядки – хохла (или чуба). Молодым казачкам, которые ещё не успели показать свою доблесть в бою, носить хохол запрещалось.